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地球危机之道德危机

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发表于 2014-3-18 00:58 |显示全部帖子

                                                          地球危机之道德危机
  --ZONA
  “道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”
  译文是这样说的:““道”是可以用语言来表述的,它也不是普通的“道”,“名”也是可以用语言来表述的,它也不是普通的“名”。“无名”的“无”本章所表述的是天地混沌未开之际的状况。“有名”的“有”本章所表述的是宇宙万物的本原。所以,老子的道德经第一章就是告诉大家以后要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙,要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。下面的句子更好“此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门”就是说此两者来源于相同而名称相异,都可以称得上玄妙、深远。但是它并非一般的玄妙、深奥、而是玄妙又玄妙,深远又深远。是宇宙万物天地之奥妙的总门。”
  “道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。”
  译文是这样说的:““道”创生了他,“德”哺育了他,“物”使他成形,“环境”使他成长。故万物由此而来,因此他们都尊敬“道”、珍贵“德”。“道”的尊敬、“德”的珍贵,不加干涉,任万物自化自成(遵循自然)。“道”创生了万物,“德”哺育万物,使万物生长作育,使万物成熟结果,使万物养息延续。创生了万物而不据为己有,兴作万物而不自恃己能,长养万物而不为主宰。此乃“道”最高境界。”
  可见道德最初的本意在于揭示宇宙自然的奥妙,而教化人们认识宇宙规律、自然规律,并遵循其规律而行。在认识宇宙自然万物的本源后,通过修证来顺应宇宙规律、自然规律。
  道德更多的提倡的是无为。无为是一种顺应,顺应规律,合于规律。
  其实,宇宙自然一切都在表达无为,表达规律。
  我们需要慧眼来看到她,并遵循她。就像经中说的“要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。”
  春夏秋冬四季交替,便有了万物的生养、繁荣、收获、萧瑟。这其中并没有一个自然的意识去安排四季的交替,而人们通过体察自然懂得了春耕秋收,这便是顺道。
  日月如梭,昼夜交替,阴阳互动,生养万灵。我们懂得了日出而作,日落而息。张弛有度,这便是道。
  在看看太阳系,九大行星,各顺其道,都有各自的自转、公转轨道,并没有一个自然的意识在指挥她怎么做,这便是无为却无所不为。
  就算是我们的人体,也是顺道的。呼吸系统自然进行,血液循环系统自然供养五脏,新陈代谢系统自然排泄,各司其职,你的意识却并不知道也不参与其中,你需要做的只是配合人体运行的需要。
  顺其道,谓之德。
  而看看我们现在,是否顺应道德呢?
  曾经的诗人赞叹地大物博、物品丰饶、自然景观优美,而现在人们只能望着雾霾的天空兴叹!
  以前的蔬果顺应时令,自然长成,虽然不好看,但却充满自然的能量,而现在的人们只能看着好看却有毒的蔬果兴叹!
  以前的人们男耕女织、顺应自然而居,享有着田园风光、炊烟袅袅的闲情雅趣,现在的人们为了多少平米的高楼做着房奴,只能在憧憬中兴叹!
  以前的人们民风朴实、好善之人人皆赞之。而现在一位老人家摔倒在马路上没有一个人敢上前扶起!
  呜呼哀哉,道德何在?
  道,偏离了宇宙自然本来的源头。德,被所谓的自我创新、独立意识而覆没!
  也许,当你八面玲珑,在世间混得如鱼得水的时候,你偏离道德远矣。
  也许,当你人情练达,游戏于复杂的人际交往群中的时候,你偏离道德远矣。
  也许,放纵自己的贪欲,而享受五欲的享乐时,你偏离道德远矣。
  也许,当你一切为我的时候,你偏离道德远矣!
  “我”,本源于宇宙的一体。而当这个“我”的个体意识,觉悟不到这个“我”与宇宙、自然万物本来一体,并以“我”为中心,而造作的种种贪、嗔、痴的行为,已经偏离道德远矣。
  是以,再看看这个世间的种种颠倒,便折射出了人的内心道德危机!
  希望贤人君子不忘本怀,恪守于道。
  希望改过从善之人,反观自心,参悟顺于道。
  人心皆有道,因本来一体。
  希望我们能觉悟到这一点,顺应宇宙、自然的规律,合于道,蓄其德。
  2014/3/15  15:46
  (个人体悟,仅供参悟!)
  生命如花
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